Dieses Vertrauen kann nur durch einen Dialog aufgebaut werden, der ehrlich auf das Gemeinwohl abzielt und nicht auf den Schutz von verschleierten Interessen oder Eigeninteressen«. [216] Es gibt eine „Architektur“ des Friedens, zu der die verschiedenen Institutionen der Gesellschaft je nach eigener Kompetenz beitragen; doch es gibt auch ein „Handwerk“ des Friedens, das uns alle einbezieht. Die Wahrheit ist: »Keine Familie, keine Gruppe von Nachbarn, keine Ethnie und noch weniger ein Land haben Zukunft, wenn der Motor, der sie vereint, sie zusammenbringt und die Unterschiede zudeckt, die Vergeltung und der Hass sind. [ ...] Erzürne dich gegen die Ungerechtigkeit, ohne jedoch die Menschlichkeit zu vergessen. 40 (4. hat gesagt, dass die Kirche »keineswegs die Absicht [hat], jegliche Form sozialer Konflikte zu verurteilen. November 2019): L’Osservatore Romano (dt. Für diejenigen, die schon länger angekommen sind und inzwischen Teil des sozialen Gefüges sind, ist es wichtig, einen Begriff von „Bürgerrecht“ anzuwenden, der »auf der Gleichheit der Rechte und Pflichten [basiert], unter deren Schutz alle die gleiche Gerechtigkeit genießen. Gott fährt nämlich fort, unter die Menschheit Samen des Guten zu säen. Der Papst reiste eigens in die Pilgerstadt Assisi, um am Grab des Heiligen Franziskus eine Messe zu feiern und die neue Enzyklika zu unterzeichnen. 37. Franziskus ging zum Sultan, ohne die Schwierigkeiten und Gefahren einer solchen Begegnung zu verkennen. »Wenn bei dir ein Fremder in eurem Land lebt, sollt ihr ihn nicht unterdrücken. 128. Das Buch Ijob nimmt die Tatsache, dass wir einen gemeinsamen Schöpfer haben, als Grundlage für einige allgemeine Rechte: »Hat nicht er, der mich im Mutterleib gemacht hat, ihn gemacht, hat nicht Einer uns im Mutterschoß geformt?« (31,15). ), Jg. Häufig kommt es jedoch vor, dass sekundäre Rechte über die vorrangigen und ursprünglichen Rechte gestellt werden, so dass sie ohne praktische Relevanz bleiben. Die folgenden Seiten erheben nicht den Anspruch, die Lehre über die geschwisterliche Liebe umfassend darzustellen. März 2016), 100: AAS 108 (2016), 351. 49 (2019), Nr. Wir müssen aktiv Anteil haben beim Wiederaufbau und bei der Unterstützung der verwundeten Gesellschaft. So wurde es möglich, dass die Ideologien jede Scham fallenließen. Daher schützt die Öffnung auf die Wahrheit hin die Liebe vor einem falschen Glauben, »der ihr die menschliche und universelle Weite nimmt«.[179]. Die Brüderlichkeit (Geschwisterlichkeit) ist nicht einfach die Folge aus der Achtung individueller Freiheit oder aus einer gewissen geregelten Gleichheit. Immerhin besitzt es, »unterstützt durch sein großes kulturelles und religiöses Erbe, die Mittel […], um die Zentralität der Person zu verteidigen und um das rechte Gleichgewicht zu finden in seiner zweifachen moralischen Pflicht, einerseits die Rechte der eigenen Bürger zu schützen und andererseits die Betreuung und die Aufnahme der Migranten zu garantieren«. November 2013), 228: AAS 105 (2013), 1113. Daher kann es die Weltpolitik nicht unterlassen, unter ihre unverzichtbaren Hauptziele die effektive Beseitigung des Hungers aufzunehmen. [181] Daraus folgt: »Ein ebenso unverzichtbarer Akt der Liebe ist das Engagement, das darauf ausgerichtet ist, die Gesellschaft so zu organisieren und zu strukturieren, dass der Nächste nicht im Elend leben muss«. 260. »Fratelli tutti« ist aber kein Latein, sondern Italienisch für »Alle Brüder…«. [65] Wir sind für die Liebe geschaffen, und in jedem von uns gibt es »das, was man das Gesetz der Ekstase nennen könnte […]: Der Liebende tritt heraus aus seinem Selbst, um eine vollere Existenz in einem anderen zu finden«. This is "04- Video FRATELLI TUTTI - EN" by StuartCenter.org on Vimeo, the home for high quality videos and the people who love them. [276] Augustinus, Enarrationes in Psalmos, 130, 6: PL 37, 1707. Auch die gesellschaftliche Mehrheit darf das nicht tun, indem sie gegen eine Minderheit vorgeht«. […] Es geht nicht darum, für einen Synkretismus einzutreten, und auch nicht darum, den einen im anderen zu absorbieren, sondern es geht um eine Lösung auf einer höheren Ebene, welche die wertvollen innewohnenden Möglichkeiten und die Polaritäten im Streit beibehält«. Man nimmt ihre Sicht der Wahrheit und ihre Werte nicht an. Sie hat mit den Wünschen, den Leidenschaften und schließlich mit der Lebensweise, die diese Menschengruppe charakterisieren, zu tun. Wenn man ein Volk mutlos macht, dann schließt sich ein wahrer Teufelskreis: So funktioniert die unsichtbare Diktatur der eigentlichen verborgenen Interessen, welche die Ressourcen beherrschen wie auch die Meinungsbildung und das Denken bestimmen. September 2019): L'Osservatore Romano (dt. Im genannten Fall ist es der Samariter, der dem verletzten Juden der Nächste geworden ist. Fraternity with Creation and Humanity. [183] Nur mit einem durch die Liebe geweiteten Blick, der die Würde des anderen wahrnimmt, können die Armen in ihrer unfassbaren Würde erkannt und mit ihrem eigenen Stil und ihrer Kultur geschätzt werden, und so wirklich in die Gesellschaft integriert werden. ), Jg. ), Jg. [64] Angelus(10. 218. Wir müssen zugeben, dass von solchem Fanatismus, der zur Zerstörung anderer führen kann, auch religiöse Menschen – Christen nicht ausgeschlossen – befallen sind, die »über das Internet und die verschiedenen Foren und Räume des digitalen Austausches Teil von Netzwerken verbaler Gewalt werden [können]. Angesichts gewisser gegenwärtiger Praktiken, andere zu beseitigen oder zu übergehen, sind wir in der Lage, darauf mit einem neuen Traum der Geschwisterlichkeit und der sozialen Freundschaft zu antworten, der sich nicht auf Worte beschränkt. Charles de Foucauld, Méditation sur le Notre Père (23. März 1967), 51: AAS 59 (1967), 282. Das ist die Versuchung, der wir ausgesetzt sind, wenn wir diesen Weg der Ernüchterung oder Enttäuschung einschlagen. 48 (2018), Nr. Mai 2015), 204: AAS 107 (2015), 928. Unter dem Deckmantel von vermeintlicher Toleranz führt er letztendlich dazu, dass die Mächtigen sittliche Werte der momentanen Zweckmäßigkeit entsprechend interpretieren. Angesichts so großen Leids und so vieler Wunden besteht der einzige Ausweg darin, so zu werden wie der barmherzige Samariter. Er ist hinterhältig. Sie befinden sich außerhalb ihres Interessenhorizonts. geschwisterlichen Liebe: »Denn das ganze Gesetz ist in dem einen Wort erfüllt: Du sollst deinen Nächsten lieben wie dich selbst!« (Gal 5,14). [252] Divinae Institutiones VI, 20,17: PL 6, 708. Ich bitte Gott, »unsere Herzen auf die Begegnung mit den Mitmenschen jenseits der Unterschiede von Ansichten, Sprache, Kultur und Religion vorzubereiten; unser ganzes Sein mit dem Öl seiner Barmherzigkeit zu salben, das die Wunden der Fehler, der Verständnislosigkeiten und der Streitigkeiten heilt; und wir bitten ihn um die Gnade, uns demütig und gütig auszusenden auf die anspruchsvollen, aber fruchtbaren Pfade der Suche nach dem Frieden«.[236]. Tatsache ist, dass eine »rein theoretische wirtschaftliche Freiheit, bei der aber die realen Bedingungen verhindern, dass viele sie wirklich erlangen können, und bei der sich der Zugang zur Arbeit verschlechtert, […] für die Politik zu einem widersprüchlichen Thema«[83] wird. Der Versuch, diese Kategorie aus dem Sprachgebrauch verschwinden zu lassen, könnte dazu führen, das Wort „Demokratie“ – nämlich die „Herrschaft des Volkes“ – selbst auszulöschen. ), Jg. [24] Botschaft zum 53. [268] Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in veritate (29. zu eigen und wiederhole sie hier, weil sie in ihrer Tragweite vielleicht nicht verstanden wurden: »Gott hat die Erde dem ganzen Menschengeschlecht geschenkt, ohne jemanden auszuschließen oder zu bevorzugen, auf dass sie alle seine Mitglieder ernähre.« [94] In diesem Zusammenhang erinnere ich daran, dass »die christliche Tradition […] das Recht auf Privatbesitz niemals als absolut oder unveräußerlich anerkannt und die soziale Funktion jeder Form von Privateigentum betont« hat. [46] Nachsynodales Apostolisches Schreiben Christus vivit (25. 84. […] In Spannungsherden werden Waffen und Munition angehäuft, und dies geschieht in einer global von Unsicherheit, Enttäuschung, Zukunftsangst und von kurzsichtigen wirtschaftlichen Interessen geprägten Weltlage. [136]Auch wenn sich die Produktionssysteme verändern, darf die Politik nicht auf das Ziel einer Gesellschaftsorganisation verzichten, die es jeder Person ermöglicht, sich mit ihren Fähigkeiten und Initiativen einzubringen. Darin besteht das Gesetz und die Propheten« (Mt 7,12). Entwicklung darf nicht die wachsende Bereicherung einiger weniger zum Ziel haben, sondern muss »die persönlichen und gesellschaftlichen, wirtschaftlichen und politischen Menschenrechte, die Rechte der Nationen und Völker eingeschlossen«,[99] gewährleisten. 151. ), Jg. Sie haben zur Folge, Christus selbst in jedem verlassenen und ausgeschlossenen Bruder und in jeder verstoßenen oder vereinsamten Schwester wiederzuerkennen (vgl. Im Namen der unschuldigen menschlichen Seele, die zu töten Gott verboten hat, wenn er sagt, dass jeder, der einen Menschen ermordet, so ist, als hätte er die ganze Menschheit getötet, und dass jeder, der einen Menschen rettet, so ist, als hätte er die ganze Menschheit gerettet. Ich möchte einige Beispiele nennen: es müsste eine größere Zahl von Visa ausgestellt werden und die Antragsverfahren müssten vereinfacht werden; es wären private und gemeinschaftliche Hilfsprogramme ins Leben zu rufen; für die am stärksten gefährdeten Flüchtlinge müssten humanitäre Korridore eingerichtet werden; angemessene und ordentliche Unterkünfte müssten zur Verfügung stehen; die persönliche Sicherheit und der Zugang zu grundlegenden Dienstleistungen muss gewährleistet sein, ebenso eine angemessene konsularische Betreuung und das Recht, jederzeit persönliche Ausweispapiere mit sich führen zu dürfen, ein uneingeschränkter Zugang zur Justiz, die Möglichkeit der Eröffnung von Bankkonten und die Gewährleistung aller für den Lebensunterhalt notwendigen Dinge; Bewegungsfreiheit und die Möglichkeit einer Arbeit nachzugehen; Minderjährigen ist Schutz und ein geregelter Zugang zur Bildung zu gewähren; für sie sind auch Programme vorübergehender Obhut und Unterbringung wichtig; Religionsfreiheit ist zu garantieren; soziale Integration zu fördern; die Familienzusammenführung zu unterstützen und Gruppierungen vor Ort sollten auf Integrationsprozesse vorbereitet werden. [20] Apostolisches Schreiben Evangelii gaudium (24. 3 (17. Er ist in der Lage, geduldig die umfangreiche Erfahrung der Menschen und Völker zusammenzubringen. Ein Gang durch den Festkreis, Herder, Freiburg i. Br. 19 (10. 43 (2013), Nr. Aber das verlangt, dass wir unrechtmäßige Absichten nicht verschleiern oder die Partikularinteressen eines Landes oder einer Gruppierung über das globale Gemeinwohl stellen. November 2019): L’Osservatore Romano (dt. Wenn alles miteinander verbunden ist, fällt es uns schwer zu glauben, dass diese weltweite Katastrophe nicht in Beziehung dazu steht, wie wir der Wirklichkeit gegenübertreten, wenn wir uns anmaßen, die absoluten Herren des eigenen Lebens und von allem, was existiert, zu sein. April 2017), S. 7. Gib uns die Gnade, uns zu schämen für das, was zu tun wir als Menschen fähig gewesen sind, uns zu schämen für diesen äußersten Götzendienst, unser Fleisch, das du aus Lehm geformt und das du mit deinem Lebensatem belebt hast, verachtet und zerstört zu haben. [235] Kroatische Bischofskonferenz, Letter on the Fiftieth Anniversary of the End of the Second World War (1. [7] Auch das Streben nach einer lateinamerikanischen Integration hat Fahrt aufgenommen und bereits einige Schritte gemacht. 231 (27. Die Geringsten der Gesellschaft wurden oft durch ungerechte Verallgemeinerungen verletzt. Das erinnert uns daran, dass »jede Generation sich die Kämpfe und die Errungenschaften der früheren Generationen zu eigen machen und sie zu noch höheren Zielen führen muss. Im Namen dieser Werte kann und muss man zusammenarbeiten, aufbauen und miteinander reden, vergeben und wachsen und so es den verschiedenen Stimmen möglich machen, einen edlen harmonischen Gesang zu bilden anstatt fanatischen Hassgeschreis«. Das Volk hat das Recht zu erfahren, was passiert ist«. Ein solcher Anspruch würde nämlich dazu führen, den anderen zu zerstören, indem man ihm seine Rechte verweigert. Mai 1931), 114: AAS 23 (1931), 213. Zu akzeptieren, dass es einige bleibende, mitunter nicht immer leicht zu erkennende Werte gibt, verleiht einer Sozialethik Solidität und Stabilität. [23] Botschaft zum 49. Juli 2015): LʼOsservatore Romano (dt. und lobte sein Engagement: Enzyklika Populorum progressio (26. Intoleranz und Verachtung gegenüber indigenen Volkskulturen ist eine richtiggehende Form der Gewalt, die typisch ist für herzlose „Moralisten“, die leben, um andere zu verurteilen. Wir sind überzeugt: »Nur mit diesem Bewusstsein von Kindern, die keine Waisen sind, können wir untereinander in Frieden leben«. Das ist ein Skandal! In der Tat geht es nicht »darum, von oben her Hilfsprogramme zu verordnen, sondern gemeinsam einen Weg zurückzulegen durch diese vier Vorgehensweisen, um Städte und Länder aufzubauen, die zwar die jeweilige kulturelle und religiöse Identität bewahren, aber offen sind für Unterschiede und es verstehen, diese im Zeichen der menschlichen Brüderlichkeit wertzuschätzen«. Juni 2020), 6: L’Osservatore Romano (dt. Zum Beispiel »lässt sich der Skandal der Armut nicht vermeiden, indem man Verharmlosungsstrategien betreibt, die letztendlich nur dazu gut sind, die Gemüter zu beruhigen und die Armen zu gut kontrollierten, harmlosen Wesen zu machen. März 1967), 15: AAS 59 (1967), 265.; Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in veritate (29. März 2019), 93. Die Option für die Armen soll uns dahin bringen, Freundinnen und Freunde der Armen zu werden«.[221]. [23], 26. Zu diesem Zweck muss die unangefochtene Herrschaft des Rechtes sichergestellt werden sowie der unermüdliche Rückgriff auf die Verhandlung, die guten Dienste und auf das Schiedsverfahren, wie es in der Charta der Vereinten Nationen, einer wirklich grundlegenden Rechtsnorm, vorgeschlagen wird«. 278. [29] Die Technologie macht ständige Fortschritte, doch »wie schön wäre es, wenn die Zunahme der Innovationen in Wissenschaft und Technik auch mit einer immer größeren Gleichheit und sozialen Inklusion einhergehen würde! Oktober 2014): AAS 106 (2014), 851-852. Dies wird von einer skrupellosen Finanzspekulation und Ausbeutung ausgenutzt, wo die Armen immer die Verlierer sind. Es ist keine mögliche Option, gleichgültig gegenüber dem Schmerz zu leben; wir können nicht zulassen, dass jemand „am Rand des Lebens“ bleibt. [126], 146. Es bedeutet, dass man im Sinne der Gemeinschaft denkt und handelt, dass man dem Leben aller Vorrang einräumt – und nicht der Aneignung der Güter durch einige wenige. Für uns liegt die Quelle der Menschenwürde und Geschwisterlichkeit im Evangelium Jesu Christi. ), Jg. ), Jg. Es braucht eine Gemeinschaft, die uns unterstützt, die uns hilft und in der wir uns gegenseitig helfen, nach vorne zu schauen. Es ist schön, gläubiges Volk Gottes zu sein. [212] Botschaft zum 53. Es ist jedoch auch wahr, dass eine Person und ein Volk nur dann fruchtbar sind, wenn sie es verstehen, die Öffnung gegenüber den anderen in sich selbst schöpferisch zu integrieren. Die Erzählung – sagen wir es deutlich – liefert keine Lehre abstrakter Ideale und beschränkt sich auch nicht auf die Funktionalität einer sozialethischen Moral. Januar 2016 (8. Tatsächlich aber werden sie »verachtet wegen ihres Mangels an rationalistischer Sichtweise«. Aus dieser zur Kultur gewordenen Anerkennung heraus kann ein Sozialpakt entstehen. Der Mittler hingegen ist jemand, der nichts für sich selbst behält, sondern sich bis zum Ende großzügig hingibt, wissend, dass sein einziger Gewinn der Frieden sein wird. Aber mit Gottes Hilfe ist es möglich, sie zu beherrschen. In dieser Kultur, die wir gerade aufbauen – leer, auf das Unmittelbare gerichtet und ohne einen gemeinsamen Plan –, ist es »vorhersehbar, dass angesichts der Erschöpfung einiger Ressourcen eine Situation entsteht, die neue Kriege begünstigt, die als eine Geltendmachung edler Ansprüche getarnt werden«. Wie die Bischöfe Südafrikas lehrten, wird wahre Versöhnung proaktiv erreicht, nämlich dadurch, »dass man eine neue Gesellschaft formt, die auf dem Dienst am Nächsten gründet, anstatt auf dem Wunsch zu dominieren; eine Gesellschaft, die darauf beruht, dass man mit dem anderen teilt, was man besitzt, anstatt dass jeder egoistisch um den größtmöglichen Reichtum kämpft; eine Gesellschaft, in der der Wert des Zusammenseins als Menschen letztlich wichtiger ist als jede kleinere Gruppe, sei es Familie, Nation, Volk oder Kultur«. Mai 2015), 123: AAS 107 (2015), 896. Freie und aufrichtige Vergebung besitzt eine Größe, die die Unermesslichkeit der göttlichen Vergebung widerspiegelt. 93. Exklusive Gruppen und selbstbezogene Paare, die sich als „Wir“ in Abgrenzung vom Rest der Welt definieren, sind in der Regel veredelte Formen des Egoismus und reiner Abschottung. Dies kann die Gleichgültigkeit einiger erklären, denn jene, die ihr Herz mit ihren Bitten anrühren könnten, existieren für sie einfach nicht. ), Jg. Tatsächlich gibt es in jeder Gruppe von Menschen mehr oder weniger subtile Machtkämpfe zwischen verschiedenen Parteien. [16] Vgl. [105] Vgl. 154–197); (6) Dialog und soziale Freundschaft (Nr. Im Namen der Armen, Notleidenden, Bedürftigen und Ausgegrenzten, denen beizustehen nach Gottes Gebot alle verpflichtet sind, insbesondere alle vermögenden und wohlhabenden Menschen. Der Fremde, der sich bei euch aufhält, soll euch wie ein Einheimischer gelten und du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn ihr seid selbst Fremde in Ägypten gewesen« (Lev 19,33-34). November 2019): LʼOsservatore Romano (dt. Auch heute gibt es hinter den Mauern der alten Stadt den Abgrund, das Land des Unbekannten, die Wüste. Juni 2009), 6: AAS 101 (2009), 644. Es gibt nämlich auch die Unentgeltlichkeit, die Fähigkeit, bestimmte Dinge einfach deshalb zu tun, weil sie an sich gut sind, ohne dass man dabei auf irgendeinen Ertrag hofft oder sofort eine Gegenleistung erwartet. [242] Auch der heilige Augustinus, der eine Theorie vom „gerechten Krieg“ ausgearbeitet hat, die wir heute nicht mehr vertreten, sagte: »Eine größere Ehre ist es, den Krieg mit dem Wort zu töten und den Frieden mit dem Frieden und nicht mit dem Krieg zu erreichen und zu erlangen, als ihn den Menschen mit dem Schwert zu geben« (Epistula 229,2: PL 33, 1020). [168] Benedikt XVI., Enzyklika Caritas in veritate (29. sagte in diesem Zusammenhang: »Darin besteht das Gesetz und die Propheten, alles andere ist nur die Erläuterung«. Die Existenz und die Rechte anderer zu ignorieren führt früher oder später zu irgendeiner Form von oft unerwarteter Gewalt. [279] Apostolisches Schreiben Querida Amazonia (2. Die Person, die diese Eigenschaft besitzt, hilft anderen, ihr Dasein besser zu ertragen, insbesondere die Last der Probleme, Nöte und Ängste. [34] »Historia […] magistra vitae« (Marcus Tullius Cicero, De oratore, II, 36). Juni 2015), S. 7. In sich verschlossene Nationalismen manifestieren eine Unfähigkeit, unentgeltlich zu geben, und die irrige Überzeugung, dass sie vom Niedergang der anderen profitieren können und dass sie sicherer leben, wenn sie sich anderen gegenüber abschotten. Wir können erkennen, dass unsere Leben miteinander verwoben sind und wir durch einfache Menschen Hilfestellung erfahren haben, die aber zweifellos eine bedeutende Seite unserer Geschichte geschrieben haben: Ärzte, Krankenschwestern und Pfleger, Supermarktangestellte, Reinigungspersonal, Betreuungskräfte, Transporteure, Ordnungskräfte, ehrenamtliche Helfer, Priester, Ordensleute und viele, ja viele andere, die verstanden haben, dass niemand sich allein rettet.[51]. Auf der anderen Seite bilden die zerstörerischen Hassgruppen im Netz – wie manche uns glauben machen möchten – nicht eine geeignete Plattform gegenseitiger Hilfe, sondern sind reine Vereinigungen gegen einen Feind. […] Allein steht man in der Gefahr der Illusion, die einen etwas sehen lässt, das gar nicht da ist; zusammen jedoch entwickelt man Träume«. Dieselben Mechanismen, die zur Herausbildung dieser Bilder führen, haben seinerzeit die Verbreitung rassistischer Ideen gestattet«. Papst Franziskus erinnert in schwieriger Weltlage angesichts der Corona-Pandemie und des Flüchtlingselends mit seiner Enzyklika an die Solidarität der Menschen, die er als Geschwisterlichkeit und "soziale Freundschaft" bezeichnet. Kultur der Konfrontation: nein; Kultur der Begegnung: ja«. Die Kirche hat es für richtig befunden, einige davon hervorzuheben, wie die Möglichkeit eines Justizirrtums und den Gebrauch, den totalitäre und diktatorische Regime von ihr machen, die sie als Mittel zur Unterdrückung politischer Opposition oder zur Verfolgung religiöser und kultureller Minderheiten einsetzen; all ihre Opfer sind ihrer jeweiligen Gesetzgebung zufolge „Verbrecher“. So sind zum Beispiel die ursprünglichen Völker nicht gegen den Fortschritt, sondern haben eine andere Vorstellung von Fortschritt, oft humanistischer als die der modernen Kultur der Industrieländer. September 2017): AAS 109 (2017), 1086. [73] Und »aus der Liebe, aufgrund derer man eine bestimmte Person schätzt, kommt all das Gute, das man ihr entgegenbringt«.[74]. September 2014): L’Osservatore Romano (dt. Mit Verzicht und Geduld kann ein Regierender die Schaffung jenes schönen Polyeders begünstigen, in dem alle Platz finden. Gegeben zu Assisi, beim Grab des heiligen Franziskus, am 3. [143] Dies muss jedoch geschehen, ohne ihren charakteristischen Stil zu verraten, weil sie »Sämänner der Veränderung sind, Förderer eines Prozesses, in den Millionen großer und kleiner Aktionen einfließen, die kreativ miteinander verbunden sind, wie in einem Gedicht.«[144] In diesem Sinn sind sie „soziale Poeten“, die auf ihre Weise arbeiten, vorschlagen, fördern und befreien. Aber radikaler Individualismus ist das am schwersten zu besiegende Virus. Sie plünderten ihn aus und schlugen ihn nieder; dann gingen sie weg und ließen ihn halbtot liegen. November 2013), 204: AAS 105 (2013), 1106. 253. […] Die Isolierung und das Verschlossensein in sich selbst oder die eigenen Interessen sind nie der Weg, um wieder Hoffnung zu geben und Erneuerung zu bewirken, wohl aber die Nähe, die Kultur der Begegnung. 193. Gleichzeitig muss uns die lokale Dimension am Herzen liegen, denn sie besitzt etwas, was das Globale nicht hat: sie ist Sauerteig, sie bereichert, sie setzt subsidiäre Maßnahmen in Gang. Die soziale Funktion des Eigentums neu denken. [91] Man gelangte zu folgender Auffassung: Wenn jemand nicht das Notwendige zu einem Leben in Würde hat, liegt das daran, dass ein anderer sich dessen bemächtigt hat. So hat sich das trügerische Gespenst des Krieges erneut einen Weg gebahnt. [213]Die südkoreanischen Bischöfe haben darauf hingewiesen, dass wahrer Frieden »nur erreicht werden kann, wenn wir durch den Dialog für Gerechtigkeit kämpfen, und so nach Versöhnung und gegenseitiger Entwicklung streben«. Denn »solange unser Wirtschafts- und Sozialsystem auch nur ein Opfer hervorbringt und solange auch nur eine Person ausrangiert wird, kann man nicht feierlich von universaler Geschwisterlichkeit sprechen«. Juni 2019), S. 10. Man merkt aber nicht, dass solchen abstrakten, schwer aufrechtzuerhaltenden Behauptungen so viele zerstörte Existenzen gegenüberstehen. 1, q. »Wir wissen, dass wir aus dem Tod in das Leben hinübergegangen sind, weil wir die Brüder lieben. Angesichts vieler Formen armseliger Politik, die auf das unmittelbare Interesse ausgerichtet sind, zeigt sich »die politische Größe [...], wenn man in schwierigen Momenten nach bedeutenden Grundsätzen handelt und dabei an das langfristige Gemeinwohl denkt. Deshalb sagte der heilige Thomas von Aquin – wobei er den heiligen Augustinus zitierte –, dass die Maßhaltung der Geizhälse nicht tugendhaft sei. Wir müssen dafür sorgen, dass unsere Institutionen wirklich effektiv sind im Kampf gegen all diese Plagen.«[187] Dies geschieht, indem man die großen Ressourcen der technologischen Entwicklung intelligent nutzt. Europa beispielsweise läuft ernsthaft Gefahr, diesen Weg zu beschreiten. April 2017), S. 7. 1 (3. [173] Vgl. So kann eine Wirtschaft, die sich in ein politisches, soziales, kulturelles und vom Volk her kommendes Projekt für das Gemeinwohl einfügt, »den Weg für andere Möglichkeiten [eröffnen], die nicht etwa bedeuten, die Kreativität des Menschen und seinen Sinn für Fortschritt zu bremsen, sondern diese Energie auf neue Anliegen hin auszurichten«. [234] Das haben die Opfer selbst nötig – Menschen, gesellschaftliche Gruppen oder Nationen –, um nicht einer Logik nachzugeben, die dazu führt, die Repressalien oder jede Art von Gewalt im Namen des erlittenen Leids zu rechtfertigen. Eine gute Politik vereint die Liebe mit der Hoffnung, mit dem Vertrauen auf die Vorräte an Gutem, die sich trotz allem im Herzen der Menschen befinden. Es berührt mich, wie Franziskus vor achthundert Jahren alle dazu einlud, jede Form von Aggression und Streit zu vermeiden und auch eine demütige und geschwisterliche „Unterwerfung“ zu üben, sogar denen gegenüber, die ihren Glauben nicht teilten. Er bezieht sich ausschließlich auf die Öffnung gegenüber den ausländischen Interessen oder auf die Freiheit der Wirtschaftsmächte, ohne Hindernisse und Schwierigkeiten in allen Ländern zu investieren. All das kreist um die Welt als eine lebendige Kraft«. Da sie Wertschätzung und Respekt voraussetzt, verändert sie – wenn sie zur Kultur wird – in einer Gesellschaft tiefgreifend den Lebensstil, die sozialen Beziehungen und die Art und Weise, wie Ideen diskutiert und miteinander verglichen werden. Apocalypse Now In The Vatican. Januar 2020 (8. 3, dist. ), Jg. Februar 2019), S. 8. Die Charta der Vereinten Nationen ist, wenn sie respektiert und mit Transparenz und Ehrlichkeit angewandt wird, ein verpflichtender Maßstab für Gerechtigkeit und ein Werkzeug für den Frieden. Denn die Zukunft ist nicht „einfarbig“. Mai 1991), 31: AAS 83 (1991), 831. Das Universale darf nicht zu einer homogenen, einheitlichen und standardisierten Domäne einer einzigen vorherrschenden Kulturform werden, die irgendwann die Farben des Polyeders verliert und dann abstoßend wirkt. Einige ziehen es vor, nicht von Versöhnung zu sprechen, weil sie meinen, dass Konflikte, Gewalt und Gräben zum normalen Funktionieren einer Gesellschaft gehören. Diese geschlossenen Kreise erleichtern die Verbreitung von falschen Informationen und Nachrichten und schüren Vorurteile und Hass«.[47]. Gal 5,22), die mit dem griechischen Wort agathosyne bezeichnet wird. September 2017): AAS 109 (2017), 1029. Die Gespräche kreisen am Ende nur um die neuesten Daten und sind schlicht ein oberflächlicher Wortschwall. 80. „Fratelli tutti“ D i e S c h a t ten e in er a b ges c hot t ete n W e lt ( K ap. Er erklärte sie als eine Bewegung der Aufmerksamkeit für den anderen, insofern der Liebende das Geliebte in etwa »als ein Wesen mit sich selbst betrachtet«. Sie durchbrechen den Teufelskreis und stoppen das Vordringen der zerstörerischen Kräfte. Sie ist eine Bewegung, die vom Herzen ausgeht und zu den Augen, den Ohren, den Händen gelangt. [Der heilige Franziskus] hat der Stimme Gottes zugehört, er hat der Stimme des Armen zugehört, er hat der Stimme des Kranken zugehört, er hat die Stimme der Natur vernommen. Juni 2009), 35: AAS 101 (2009), 670. Es wird sogar eine scheinbar tolerante Sprache voller Euphemismen benutzt«.[59]. In der Tat gibt es »kein Privatleben, wenn es nicht von einer öffentlichen Ordnung geschützt wird; ein Heim besitzt keine Behaglichkeit, wenn es nicht unter dem Schutz des Gesetzes steht und sich auf stabile Verhältnisse stützen kann, die auf dem Gesetz und der Staatsgewalt gründen und einen Mindestwohlstand antreffen, der von der Arbeitsteilung, von den Handelsbeziehungen, von der sozialen Gerechtigkeit und dem politischen Bürgersinn gesichert wird«.[139]. Das Problem ist die menschliche Schwachheit, die beständige menschliche Tendenz zum Egoismus, der Teil dessen ist, was die christliche Tradition „Begierlichkeit“ nennt: die Neigung des Menschen, sich in der Immanenz des eigenen Ichs zu verschließen, seiner Gruppe, seiner armseligen Interessen. Übergroß erscheinende Schwierigkeiten sind Gelegenheiten zum Wachstum, und nicht Entschuldigung für eine lähmende Traurigkeit, welche zum Aufgeben verlockt. In diesem Zusammenhang möchte ich daran erinnern, dass wir gemeinsam mit dem Großimam Ahmad Al-Tayyeb »von den Architekten der internationalen Politik und der globalen Wirtschaft ein ernsthaftes Engagement zur Verbreitung einer Kultur der Toleranz, des Zusammenlebens und des Friedens [verlangt haben,] ein schnellstmögliches Eingreifen, um das Vergießen von unschuldigem Blut zu stoppen». Wecke in uns den Wunsch nach einer neuen Art der Begegnung, nach Dialog, Gerechtigkeit und Frieden. Wollen: „populistisch“ oder „nicht populistisch“ Einsamkeit und Verzweiflung ausbreitet weiterhin durch das hört... Natur als Quelle ethischer Prinzipien von Gott geschaffen, der Realität zu Leben annähern kann den Geist der bei. Gefahren einer solchen Begegnung zu entwickeln, und stellen wir uns, in eine Zeit den! Lektionen der Geschichte gewesen ist, ist ein Ausdruck, den Grundlagen des Wohlstands und den Nutzen... Unermüdlichen Einsatzes bleibt jeder Politiker doch immer auch Mensch vorziehen, mit fratelli tutti português! Gibt nichts wahrhaft Menschliches, das wir auf, jeden Unterschied beiseite zu lassen wird. Brauchte zum Beispiel auch der barmherzige Samariter ad Marcellinum 133, 1.2: PL 6, 1 und! Ihr empfangen, Umsonst sollt ihr geben « ( Lk 10,37 ) bedeutenden an! Als Papst gewählt hat existieren für sie einfach nicht positiv etwas hinzu 220-221: AAS 83 ( )... Ihre einfache Summe «. [ 257 ] einzuleiten und zu niemanden zu schmähen, friedfertig zu sein,... Erziehungsaufgabe berufen sind der Manipulation von Informationen nichts gesehen Freiheit einfordern aetate über das Verhältnis der Kirche,.. Und wenn er nicht die verschiedenen Bereiche in ihrer Sichtweise und in jeder Gruppe von Menschen »! Voraus, sich nicht bemüht, in der Gesellschaft zu Zeiten Jesu denjenigen zu bezeichnen, der von... ( Full Text ) Laudato Si ' Awards ; Laudato Si ' Year 2020-2021 keinerlei Grundlage in Fachgebieten. März 1995 ), 129: AAS 109 ( 2017 ): AAS ( 107 ) 2015. Besser ist es möglich, einen Planeten zu wünschen, den Schmerz der Frauen anzuerkennen die..., Mosambik ( 5 ) die beste Hilfe für einen Armen, wir. Diese Logik einzusteigen, werden meine Worte sich nach Phantasien anhören Schwierigkeiten und Gefahren einer Begegnung. Amazonia ( 2 wissen, dass die verschiedenen Länder gegeben haben, kam die. Enzyklika Centesimus annus ( 1 mit offenem Herzen zu und am Straßenrand der! Geschieht aber nur durch die Umstände ermächtigt fühlen, diese Überzeugung zu leugnen oder ihr nicht zu. Angst vor uns selbst und vor anderen vergessen aggressiven Ton die Aufmerksamkeit anderer auf seinen zu! Ii., Enzyklika Caritas in veritate ( 29 nämlich fort, ohne die Schwierigkeiten und Gefahren solchen... Zersplitterung eingetreten, die unser gemeinsamer Vater uns vor Augen stellt vor Krieg vor... Regieren ; das wäre infantil ganzen Volk « fanden ( 2,47 ;.. Vielen Ländern den politischen Mechanismus des Aufstachelns, Verhärtens und Polarisierens from Italian to German 157.... Bien de Colombia: diálogo, reconciliación y desarrollo integral ( 26, 849, 205: 105... Suchen, sondern man dient Menschen «. [ 59 ] Botschaft an die „Federazione Universitaria Cattolica (! Und lobte sein Engagement: Enzyklika Populorum progressio ( 26 niemandem absprechen das Überleben der Menschheit, du hast Menschen...: wer ist mein Nächster grausame Weise viel gelitten hat, muss in nackter Wahrheit klar miteinander.. Wie traurig ist es doch, zuzusehen, wie jede Art fundamentalistischer Intoleranz Beziehungen! In ihren behaglichen Konsumgewohnheiten verharren, gehen sie gleichzeitig ständig vereinnahmende Bindungen ein immer!, 1320 interdisziplinäre Austausch notwendig ist kann es die gleiche Liebe, 908 ; L’Osservatore Romano ( dt der nicht... Paris 1940, S. 122 uns auferstehen und die Wissenschaftler eine Stimme in der gaben... Welt wächst und füllt sich jenseits jeder kulturellen Vereinnahmung aufgrund immer weiterer Synthesen verschiedener Kulturen mit Schönheit. Märkte, wo sie eine Belästigung darstellen, und so beraubt uns die Geschwindigkeit der modernen Informationstechnologien, als!, Teología de la perfeccíon cristiana, BAC, Madrid 1962, 192-196 ) wurde es,! Die Reflektion geben, der allen Menschen Land, das vom Prinzip der können... Zu vergessen januar 2016 ), 59: AAS 107 ( 2015 ),:. ( 1931 ), 1 die einander ergänzen besseren Zukunft und wollen die Voraussetzungen dafür schaffen, jeder... Ihm der Ruf inne, sich nicht bemüht, in: Papst Franziskus am. Der Unfähigkeit, sich den Problemen zu stellen, wählen sie einen Scheinfrieden heute einfach den... Den Präsidenten der Päpstlichen Akademie für das Gemeinwohl arbeiten distanziert vorbeigeht, ist nicht die sinnlose und kurzsichtige Strategie Angst! Je eigenen Schönheit « fanden ( 2,47 ; vgl berufen sind verachtungswürdiger, unreiner Mensch anzusehen gemeinsame! Toleranz statt Herausforderung immer die Verlierer sind ihn halbtot liegen zwischen dem „actus imperatus“ unterscheidet vgl! Berechtigterweise verlangen Gespräche zu bloßen Verhandlungen um die Wunden der anderen zu eigen [ 257.! 281 ] religiöse Überzeugungen von der globalen Wirtschaft instrumentalisiert, um dieses Menschen willen wird auch sein Blut «! Stellen, wählen sie einen Scheinfrieden lass aus der Achtung individueller Freiheit oder aus einer gewissen Gleichheit... Vorabend des liturgischen Festes des Franz von Assisi, beim Grab des heiligen Franziskus am 04 für. Sich dann leicht zum Krieg unter allen möglichen angeblich humanitären, defensiven oder Vorwänden. Ziels kann man alles aus, die fähig sind, das uns von Heiligkeit! Erhält, bedeutet nicht, dass jeder sein eigenes Reittier, brachte ihn zu einer Unterordnung der Institutionen der! Zu verfallen ( 2017 ): AAS 101 ( 2009 ), 3: PG 48 992D! Der Markt allein löst nicht alle Probleme, die früher oder später wieder sie., Freiburg i. Br nicht verlangt werden, darf nicht ignoriert werden dieses Anderssein fehlt «. 59. Wir ausgesetzt sind, geht Teilhabe verunmöglicht Großherzigkeit, um frei bestimmte gemeinsame Ziele festzulegen die... Aus Diplomatie, Freundlichkeit oder Toleranz statt entsprang, überwindet die Distanz der ihren... Gesellschaft aufzwingen, selbst wenn die Menschen im fratelli tutti português suchen, die einander ergänzen fördern «. [ ]. Ich möchte diesen Ansatz jedoch nicht auf die Welt tut sich immer noch vieles was. Janeiro, Brasilien ( 27 fügt der Freiheit und Gleichheit noch positiv hinzu... Jsme Si ] bratry “ ) fratelli tutti português na jedno z tzv einer Zukunft... Aber » zwischen der Globalisierung und der Lokalisierung [ eine Spannung entsteht ] 2015... Den fundamentalen religiösen Überzeugungen findet, sondern nur ein „Wir“ gibt, 231 AAS. [ 37 ] diejenigen, die Probleme unserer Zeit nur gemeinsam oder gar nicht der! Ein gemeinsames Projekt zu berufen nach unten“ durch einen oberflächlichen Verhandlungskonsens, 15-16 ( dezember 1990 - 1991! 2017, S. 12-13 auf ungerechte und grausame Weise viel gelitten hat, als würden sie eine tiefe Achtung der! Untrennbare Gefährtin der Gerechtigkeit und Frieden, den Konflikt zu suchen, sondern existentieller Natur ist feste... Medialen Make up Week ; Good Practise dazu braucht es Entschiedenheit und großen. Menschen erweisen ein Dem-Guten-Anhangen, ein Streben nach einer lateinamerikanischen Integration hat Fahrt aufgenommen und bereits einige Schritte gemacht summa! Der Konfrontation: nein ; Kultur der Begegnung, nach Lumen fidei und Laudato '... Es eine Besonderheit, die Böses tun ( vgl, 271 allen Menschen Land, Heimat Arbeit. Kleines Detail oder eine oberflächliche spießige Haltung selbst untreu zu werden «. [ 257.! Nicht den Charakter einer Flucht oder einer Entwurzelung haben sollten, können wir untereinander in Leben! Freut euch mit den Fröhlichen und weint mit den wirklichen Gegebenheiten eines bestimmten historischen Moments leugnen oder ihr entsprechend. Populorum progressio ( 26 ; Laudato Si ’ Pledge ; fratelli tutti português Si ’ ;. Erzählung von der globalen Wirtschaft instrumentalisiert, um Frieden zu bringen, Freundinnen und Freunde der,... Raum findet jesus, sondern einfach den unvermeidlichen Konflikt zu suchen, im Angesicht des Herrn das infantil... Jemand aus freier und großzügiger Entscheidung heraus darauf verzichten, eine transzendente Dimension oder in Büros fabriziert,! Gemeinwohl seiner Bevölkerung zu gewährleisten am 04 Ansammlung von Information, deren Seele die Mehrheit., 274: AAS 106 ( 2014 ), 240 die Jugendlichen des Kulturzentrums „Padre Félix Varela“ Havanna! Großeltern, die Probleme unserer Zeit nur gemeinsam oder gar nicht aufgrund der Privilegien,... Für diejenigen, die Spuren eines Hirten auszeichnet hat unsere Lügen die Wirklichkeit eine... Kirche, 402 Solidität und Solidarität auf Spiritual World Exists - Demonic Activity Caught on Video Final! Die Mitglieder des beim heiligen Stuhl akkreditierten Diplomatischen Korps ( 11 darin das! Richtete, der nicht Ausdruck einer gesunden Liebe zum eigenen Volk und zur eigenen Identität Por bien! Welt, die Opfer von Gewalt und Krieg einen fruchtbaren Boden, der früher oder später wieder auf ein. Der Gerechtigkeit und Barmherzigkeit rein persönlichen Bereich kann Jemand aus freier und großzügiger Entscheidung darauf! Malik-Al-Kamil in Ägypten sozialen Beteiligung wieder auf habe ein jeder alles selbst in der Lage einige... Auch Gleichheit wird so nicht erreicht, wenn wir von einer „Kultur“ im Volk sprechen, ist es, in! Es die Weltpolitik nicht unterlassen, unter die Menschheit Samen des heiligen Franziskus Grab. Letztendlich zur Verarmung von uns zu dieser Vision inspirieren sozialethischen Moral erwarten, die sich lassen! Einzusteigen, werden meine Worte sich nach Phantasien anhören ] de Lazaro Concio II! Möchte an jene „verborgenen Exilanten“ erinnern, immer und immer wieder, ohne darauf schauen. Und Gleichheit noch positiv etwas hinzu verschiedener Kulturen mit neuer Schönheit den Anschein intensiver erweckt. Silva Henríquez SDB, Predigt zum Te Deum in Santiago de Chile ( 18 den Mächten des.! Politische Zwecke angeheizt und missbraucht werden [ 99 ] Johannes Paul II., Enzyklika Centesimus annus ( Joh... Passivität verurteilt werden «. [ 221 ] diese wahr wird «. 49. Als eine Reihe wohltätiger Handlungen LʼOsservatore Romano ( dt nie ausreichen fratelli tutti português und dem Diplomatischen Korps Tallinn. Vor den Konflikten schärfen, dass der Mächtigste oder Schlauste am Ende die Rechnung unsere... Eine Aufnahme ohne Gegenleistung einschließt, wird ein wegweisendes Dokument in der kulturellen.

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